الهجاء الفكاهي والهجاء المؤلم: لماذا نضحك من قصيدة جارحة؟
كيف تتحول الإهانة المنظومة إلى ضحك؟ قراءة في هجاء الحطيئة وصور ابن الرومي الكاريكاتيرية ونقائض الأمويين، تكشف دور الاستعلاء والتنفيس والمبالغة، وتفحص الحد الأخ…
كيف تتحول الإهانة المنظومة إلى ضحك؟ قراءة في هجاء الحطيئة وصور ابن الرومي الكاريكاتيرية ونقائض الأمويين، تكشف دور الاستعلاء والتنفيس والمبالغة، وتفحص الحد الأخ…
يفكك المقال تمثيلات الجسد واللون والنسب في الهجاء العربي القديم، ويقرأها بوصفها خطابًا يصنع صورة الآخر ويمنح الإقصاء شرعيته، مع إبراز مرافعة الجاحظ ومقاومة الشع…
تقرأ هذه الدراسة حضور المرأة في الهجاء العربي بوصفها هدفًا ورمزًا وصوتًا هاجيًا، من نقائض الأمويين والحطيئة إلى دختنوس وشاعرات الأندلس، مع تفكيك التحيز وآليات التش…
يفحص المقال التوتر بين جماليات الهجاء وآثاره الأخلاقية، متتبعًا تحوله من سلاح قبلي إلى فن خاضع للنقد، ومقارنًا بين موازين الجاحظ وابن رشيق ومشكلة النقائض والصدق …
لم يكن الهجاء خصومة لفظية عابرة؛ فقد مسّ المروءة والانتساب القبلي، واستدعى تدخل السلطة، وحوّل النقائض إلى مناظرات عامة. قراءة في وقائع الحطيئة وجرير والفرزدق تكش…
يكشف الوزن والقافية أن انتشار الهجاء لم يكن رهين قسوة المعنى وحدها؛ فالإيقاع السريع، وقوة الروي، والتزام الخصم بنظام القصيدة، أسهمت في حفظ الأهاجي وتداولها وتح…
يفكك المقال هندسة البيت الهجائي، من الاقتصاد اللغوي وتأخير الصدمة إلى مفارقة الحطيئة، وتورية العصور المتأخرة، وكاريكاتير ابن الرومي، مع مساءلة الحد الفاصل بين …
دراسة في آليات الصورة الكاريكاتيرية في الشعر العربي، من تضخيم ابن الرومي للملامح والهيئات إلى السخرية الاجتماعية الحديثة، مع تفكيك الحدود الأخلاقية والفنية بين…
تبحث هذه الدراسة في وظيفة المبالغة داخل شعر الهجاء، من الغلو الذي يصغّر الخصم معنويًا عند جرير إلى الصورة الكاريكاتورية لدى ابن الرومي، مع مساءلة الحدود بين الإض…
دراسة لمسارات الهجاء الديني والمذهبي من الصراعات الأموية إلى الجدل العباسي وامتداداته الحديثة، مع التمييز بين النقد التاريخي والتشهير الطائفي، وبيان أثره في ال…
قراءة في انتقال الهجاء من استهداف الأفراد إلى تشريح البخل والنفاق والجهل والفساد، عبر نثر الجاحظ وكاريكاتير ابن الرومي اللفظي، مع بيان حدوده الإصلاحية ومخاطر ت…
يكشف الانتقال من هجاء الفرد إلى هجاء القبيلة والطبقة أن القصيدة لم تكن شتيمة موزونة فحسب، بل أداة لإعادة ترتيب المكانة الاجتماعية، وتمثيل العصبيات، ونزع الشرعي…